les minorités du Yunnan et de la Chine

Les Hakkas

2012-01-23T07:31:00.000-08:00

Les Hakkas ne sont pas une minorité ethnique a proprement parlé car ce sont des Hans. Etablis dans les régions montagneuses des confins du Jiangxi du Sud, du Fujian et du Guangdong du Nord, les Hakka sont des Hans natifs de Chine du Nord mais ont migrés en vague successives à partir du IXème siècle, glissant toujours plus vers le sud-est où ils vivent aujourd'hui.

Les Hakkas se trouvèrent confrontés à des régions où des colons fondateurs Han avaient accaparé les zones les plus propices aux cultures et ils durent s'établir sur les sols les plus ingrats. Cette ségrégation a beaucoup contribué a souder leur communauté, perpétuant le culte des ancêtres de leur lignage. Elle leur a valu aussi ce sobriquet, Hakka, prononciation méridionale du mandarin kejia qui signifie "hôte". Souvent pauvres, les Hakka étaient rarement propriétaires de leurs champs.

Les Hakkas transportent avec eux les urnes de leurs morts lors des déplacements. Ils ont une tradition de construction défensive et leur village à une allure de forteresse.

Les Hakkas sont particulièrement combatifs et leurs femmes de redoutables lanceuses de couteaux. Ils sont originaires de la révolte des Taiping au XIXème siècle.

Les Hakkas ont souvent été mal perçus par les Hans. Nombreux étaient ceux qui perclus de dettes, abandonnaient leurs terres pour devenir coolie (porteur) dans les ports du littoral. Ils ont migrés par la suite dans le monde entier et constituent, par exemple, la majorité de la population d'origine chinoise des départements et territoires français d'Outre-mer, comme à Tahiti ou à l'île de la Réunion.

Les maisons à terrasse des Yi

2011-12-23T03:18:00.000-08:00

Les Yi préfèrent vivre sur les hauteurs à trois mille mètres d’altitude en moyenne, dans les petites et grandes montagnes du nord du Yunnan (Da Liangshan et Xiao Liangshan). Certains s’installent plus bas à environ mille mètres d’altitude, notamment à Yuanjiang ou au Xishuangbanna.

Les villages sont constitués en général d’une trentaine d’habitations (voir photo comme exemple). On distingue trois types de maisons : en pisé avec toiture en terrasse, en pisé avec toiture en tuile ou en herbe à paillote, en brique de terre non cuite et toit en tuile.

Le premier type est celui de l’habitat en montagne par excellence et on le trouve entre deux mille et trois mille mètres d’altitude dans les Wuliang shan et les Ailao shan. La maison, profitant de la pente s’étage sur deux niveaux. Parfois elle est édifiée à plat sur un terrassement, avec éventuellement une tour de guet carré chez les aristocrates.

Les toits-terrasses servent à vanner et à faire sécher le paddy, à conserver les chaumes en petits gerbiers et à toutes sortes d’occupations de plein air. Les corps de bâtiment sont aveugles (ou presque) sur les côtés, la porte et les fenêtres percées en façade étant les seules ouvertures.

Dans les montagnes tropicales de la région de Yuanyang, on trouve également la maison en pisé de second type, au toit en tuile ou en herbe à paillote, qui ressemble beaucoup à la maison hani. A Chuxiong, à Kunming et encore plus à Dali au contact des Bai, les toits en tuile se généralisent et la maison ressemble de plus en plus à celle des Han.

La Résistance des Miao contre les Han

2011-11-15T12:14:00.000-08:00

Pour les Han, les Miao représentent l'archétype de la Résistance à la formation d'un état unique. Les empereurs mythiques à l'aube de l'histoire chinoise établirent la civilisation en combattant les Miao : l'Empereur Jaune, qui est à l'origine de l'agriculture sédentaire, vainquit le rebelle Chiyou, en qui l'ont voit déjà un Miao ; les 4ème et 5ème empereurs, Yao et Shun, guerroyèrent contre les tribus San Miao, qu'ils bannirent à l'Ouest du domaine civilisé. Finalement, Yu le Grand, fondateur de la dynastie des Xia, lança à nouveau contre eux une campagne d'extermination ; on dit que leurs survivants s'enfuirent vers le Sud.

Ceux qui émigrèrent au Sud du Yangzi se confondirent parmi les "Man et les Yi" et autres populations "barbares", dans l'Ouest du Hunan, pour ne réapparaître dans les chroniques locales que sous les Yuan, 30 siècles plus tard. Le Guizhou, colonisé tardivement, fut sans doute pendant longtemps le sanctuaire de leur culture, ce qui explique leur nombre et leur diversité sans égale dans cette province.

Tandis que s'éteignaient dans les provinces du Sud, les dernières poches de résistance légitimistes Ming, les populations Miao du Guizhou et du Hunan ne tardèrent pas à réagir à la politique d'administration directe mise en oeuvre par les Qing, laquelle s'accompagnait d'ailleurs d'un effort civilisateur sans précédent, avec l'ouverture d'écoles pour les Miao et l'accès aux examens permettant à ceux-ci d'embrasser la carrière mandarinale. Immédiatement mise à profit par des colons aventureux, des usuriers et des administrateurs sans scrupules pour déposseder les Miao de leurs meilleures terres.

Cette politique d'ouverture se heurta rapidement à la résistance des Miao. De 1662 à 1735, plus d'une vingtaine de révoltes déclenchèrent une première campagne de pacification (1727-1730) préfiguratrice des grandes rebellions qui, de 1736 à 1972, sous Qianlong, sous Jiaqing et sous Tongzhi, embrasèrent les Hmu de Guizhou oriental, les Qoxiong de l'Ouest du Hunan et les Hmong du Guizhou central et occidental. Les répressions de ces soulèvements firent près de deux millions de morts chez les Miao.

D'ampleur diverse, tous ces mouvements se distinguaient néanmoins par leur caractère messianique : l'annonce de l'avènement d'un Roi Miao qui sauverait ce peuple de l'emprise toujours plus forte de l'Etat Han en la personne de ses collecteurs d'impôts et de ses soldats. Cela explique leur rapprochement avec les sectes mystiques han : tout naturellement ils s'allièrent aux rebelles de la secte du Lotus blanc (entre 1796 et 1820), et, en 1859, ils appuyèrent les troupes Taiping de Shi Dakai dans la traversée du Hunan et de Guizhou en direction du Sichuan. Quelques 72 ans plus tard, ils accueillirent de même les troupes de la Longue Marche.

La course des bateaux-dragons chez les Miao

2011-08-27T01:43:00.000-07:00

Les joutes nautiques placées sous le signe du dragon sont célébrées à travers tout l'antique pays des Yue, en Chine du Sud. Elles ont lieu le 24ème jour du 5ème mois lunaire, entre la fin de la saison sèche et le début de la saison des pluies, et ont pour origine l'invocation de l'eau, dont le dragon, habitant des fleuves et des nuées est le maître. Les bateaux concurrents, propulsés par des rameurs, sont encouragés par les clameurs de la foule, le roulement des tambours et le tintamarre des gongs. Ces instruments, dont le son évoque le grondement du tonnerre, annonciateur des pluies d'orage, sont le souvenir du sens premier de ces festivités.

En pays miao, une légende raconte l'origine de ces bateaux. En ce temps-là, le vieux Bao vivait avec son fils Jiu Bao. Un jour que celui-ci pêchait sur un étang, un dragon jaillit de l'eau et s'empara de lui. Bao, plongeant au secours de son fils, découvrit le dragon endormi, la tête posée sur le corps de Jiu Bao. Fou de colère, il s'arma d'un poignard et d'un gourdin, et, après neuf jours de combat, découpa le dragon en trois morceaux, récupéra son fils et mit le feu à l'antre du monstre. Mais le dragon occis s'en vint tourmenter Bao en rêve chaque nuit. N'y tenant plus, l'homme le conjura de lui donner le remède qui l'apaiserait. Le dragon lui confia qu'il suffisait de taillerun bateau d'après sa forme, sa tête en guise de proue, sa queue en guise de poupe, pour que de nouveau il puisse aller sur les eaux.

Bonne année 2011

2011-01-02T03:13:00.000-08:00

Un joyeux noël!

2010-12-24T00:43:00.000-08:00

Toute l'équipe des Minoritées du Yunnan et de la Chine vous souhaite un joyeux noël!

Batik des minoritées

2010-11-10T12:59:00.000-08:00

La boutique en ligne chinoise Ruyi propose des batik des minoritées chinoises à tous les amateurs d'artisanat chinois traditionnel.

Les batiks sont disponibles dans la boutique :

http://www.ruyi-france.com/

Les Benzhu des villages de la minorité Bai

2010-09-23T10:53:00.000-07:00

La plupart des villages de la minorité chinoise Bai possèdent un autel voué à son dieu protecteur, Benzhu (le seigneur principal), garant du bonheur et de la prospérité du village et de ses habitants.
Sont vénérés comme Benzhu des héros populaires, des gouverneurs, des ministres fidèles, des fils pieux, des femmes vertueuses et, plus rarement, des divinités de la nature, comme le dieux des Nuages et de la Brume (le dieu du lac Erhai).

A la différence d'autres dieux, les Benzhu sont généralement dotés de désirs et de sentiments à l'instar des hommes. Chaque village honore son ou ses propres Benzhu et à son calendrier des rituels spécifique. Des sacrifices de porcs et de chèvres ont lieux au cours de ces cérémonies, souvent accompagnés de chants et de danses exécutés par les habitants du village.

La fête du Munao chez la minorité Jingpo

2010-07-10T05:12:00.000-07:00

Le 15ème jour de la 1ère lune (en mars), est l'occasion d'une célébration exceptionnelle chez la minorité chinoise Jingpo. Durant 4 jours, les Jingpo danseront en souvenir de leur ancêtre, qui apprit l'art de la danse au « royaume du soleil » et inventa le premier Munao ( ce qui signifie « danser ensemble »).

Cette fête unique est l'occasion de chants et de danses traditionnels autour d'un autel sacré. Cet autel se présente sous la forme de quatre immenses piliers symbolisant la lune et le soleil, au milieu desquels deux sabres croisés représentent l'esprit héroïque de leur peuple. Les piliers peints aux multiples couleurs représentent la longue migration des Jingpo depuis leur terre d'origine au pied de l'Himalaya.

Pour cette occasion, les hommes portent une coiffe blanche frangée de nombreux pompons rouges et sont armés d'un sabre étincelant tandis que les femmes portent des jupes tubulaires rouges avec des corsages noirs.

La ronde est menée par des roulements de tambours en bois. Les meneurs guident la danse, on les reconnaît par leur chapeau orné de plumes de paon. Par leurs mouvements, ces derniers tracent une vaste fresque de la création du monde, ainsi que des combats et des victoires menés par le peuple Jingpo.

Histoire du Yunnan

2010-06-19T06:57:00.000-07:00

Malgré sa situation frontalière le Yunnan une province chinoise avec peu de tensions séparatistes contrairement à son voisi le Tibet dans le Nord.

Les différents peuples du Yunnan sont répertoriés en minorités nationales par la Chine. Celles du sud du Yunnan sont proches par leurs rites et leurs costumes de leurs frères de Thaïlande ou du Laos, alors que celles du nord de la province sont déjà tibétaines.

L'histoire des minorités ethniques est celle d'un lent exode qui conduisit ces peuples d’agriculteurs dans les régions montagneuses et dans l’extrême sud. Refoulés par les Han, ils s’unirent dans une résistance farouche autour d’une confédération tibéto-birmane pour fonder, au VIIème siècle, le puissant royaume de Nanzhao (dans la région du Lac Er Hai) qui dua jusqu’au Xème siècle. Le royaume de Dali (la ville de Dali est en photo), fondé à la suite de celui-ci, dura de 938 à 1254. Défait par l’avancée des Mongols, il éclata alors en multitude de petits groupes au XIIème siècle, annonçant le déclin politique de la région.

Au milieu du XIXème siècle, les Français prirent le contrôle de l'lndochine, en espérant trouver de nouvelles voies de communication pour le commece avec la Chine. Au début du siècle, Kunming était ouverte au commerce avec l'étranger. Construite par les Français, la ligne du chemin de fer entre Hanoi et Kunming, commencée en 1898, fut terminée en 1910. du Vunnan.

Lors de la Seconde Guerre mondiale, les Américains fournirent aux nationalistes de Tchang Kai-Chek du matériel pour combattre l’envahisseur japonais. Ce matériel militaire fut acheminé par une route de1 000 km dans les montagnes, de la Birmanie jusqu'à Kunming. C'est la célèbre route de Birmanie.

Chanson traditionnelle de la minorité Dong

2010-05-21T14:18:00.000-07:00

La minorité Dong est réputée pour la beauté de ses chansons traditionnelles. Celle-ci est interpretée par des Dong de Sanjiang dans la province de Guangxi. Je vous laisse découvrir le charme de la culture musicale Dong a travers cet extrait.

Les Lahu

2008-11-09T11:39:00.000-08:00

Les Lahu sont près de 460.000 en chine. Ils vivent dans les montagnes entre le Mékong et la Salouen, dans un district autonome. On les trouve également dans la région Simao, dans le Xishuangbanna et jusqu’à Yua njiang sur le fleuve rouge.

Au XVIIIème siècle, les Lahu s’illustrèrent comme rebelles à la dynastie Mandchoue qui brisa cependant leur résistance à la fin du XIXème siècle.

Leur passion pour la chasse maintient les Lahu en altitude à proximités des fôrets primaires et secondaires où se sont réfugiés la plupart des gibiers.

Trois tribus Lahu vivent en chine : les Lahu noirs (Lahu Na), les Lahu jaunes (Lahu Xi) et les Lahu blancs (Lahu Pu).

La société Lahu ne possède ni clan, ni lignage. La communauté villageoise est dirigée par un chef et d’un prêtre. La maisonnée comprend plusieurs générations (grands parents, parents, enfants, petits enfants) et le mariage et le divorce sont choisis librement. Le chef de chaque maisonnée st l’homme le plus âgé.

Les Lahu brûlent leurs morts et vouent un culte important à G’ui Sha, créateur de l’univers. Le 3ème jour du 1er mois, les Lahu honorent la mémoire de l’ancêtre Kala, qui inventa la culture du maïs, du sorgho et de l’orge.

Les hommes portent un turban noir et une veste fermée sans col et des pantalons larges.

Les femmes des Lahu jaunes portent un turban ou une coiffe en toile noire qui se termine en riche broderies, une courte veste sans col cintrée et fermée et une longue jupe ornée de bandes rouges.

Les femmes des Lahu noirs portent un turban ou une coiffe noire et une longue tunique fendue des deux côtés.

Enfin les femmes des Lahu blanc tirent leur chignon à l’arrière de la tête, portent des vestes blanches.

Toutes les femmes Lahu portent, en fonction de leur richesse des bijoux en argent.

Les Maonan

2008-10-11T01:56:00.000-07:00

On compte plus de 110.000 Maonan répartis entre le nord du Guangxi et le sud du Guizou, dans la sous-préfecture autonome de Huanjiang. Les Maonan se nomment eux-mêmes Ta Nan ou Aï Nan. Maonan désigne ef fait depuis le XIIème siècle le lieu où ils habitent.

Les Maonan s’identifient aisaiment grâce à leur magnifique coiffe traditionnelle (voir photo).

Les Maonan sont monogames, sans dédaigner pour autant le concubinage. Le mariage est autorisé principalement à l’intèrieur du clan et le mariage avec les autres ethnies est rare, à l’exception des zhuang voisins avec qui ils sont très proches.

Au 5ème mois lunaire, les Maonan célèbrent la fête du sanctuaire du seigneur des trois mondes, au cours de laquelle Shznnong est honoré pour avoir jeté sur terre les cinq céréales.

Les rites mortuaires Maonan sont très singuliers. Rassemblés devant la porte du défunt, ses enfants , vêtus de blanc, la figure passée au fond de marmite, lui annoncent leur malheur, à genoux. Un cortège se forme alors avec le fils ainé du défunt qui porte sa tablette. Des rituels taoïstes et bouddhistes précèdent alors de grandes et très impressionnantes cérémonies avec costumes et masques nuo.

Le Xixuangbanna dans le Yunnan, terre des Dai

2008-06-01T02:32:00.000-07:00

Le Xixuangbanna se trouve à l’extrême sud du Yunnan et est frontalier du Laos et de la Birmanie. C’est la région la plus tropicale de la Chine.

La végétation est luxuriante et la terre très fertile. On y trouve des palmiers, des épices, de la canne à sucre, du riz, du thé, du maïs. Plus de 5000 espèces végétales sont ainsi présentent dans cette région.

On peut observer dans le parc naturel des variétés rares de papillons, des boeufs sauvages, des singes gibbons, des paons verts, des calaos casqués et de magnifiques éléphants blancs.

Mais le vrai charme du Xishuangbanna vient des minorités ethniques qui habitent la région. On découvre à travers de la végétation des villages de la minorité Dai, cousin des thaïlandais. Le Xishuangbanna est d’ailleurs une préfecture autonome de cette ethnie. On y trouve également des minorités Yi, Hani, Lahu, Bulang, Jinuo et Yao.

C’est un spectacle exotique hors du commun qui s’offre ainsi au voyageur : peuples fascinants à la culture riche et millénaire, paysages magnifiques et animaux rares.

Les Monba

2008-05-01T02:57:00.000-07:00

Les Monba sont un groupe éthnique d’origine tibétaine d’une population de moins de 10 000 personnes dans le comté de Cuona dans la région autonome du Tibet, où ils sont appelés Menba.
Les Monba sont connus pour leurs sculptures sur bois, leurs peintures Thangka, leurs fabrications et tissages de tapis. Ils fabriquent du papier à partir de la pulpe de l’arbre Sukso de leur région.

L’habit traditionnel des Monba est similaire du Chugba tibétain, bien que leurs manteaux et pantalons en laine puissent être usés. Les hommes portent un chapeau de feutre avec des franges ou des pompons. Les femmes portent une veste et une chemise sans manches, entourant leur reins avec une longue pièce étroite de tissu. Les bijoux comprennent des bagues en argent, des boucles d’oreilles en bambou plat, avec des perles rouges ou turquoises. On peut voir des gens portant des chapeaux avec un seule plume de faisan.

En raison du climat froid de l’Himalaya, les Monba, comme la plupart des tribus bouddhistes, construisent leur maison en pierre et en planches de bois, avec fréquemment des portes et des fenêtres en bois sculpté. Le toit est fait d’un matage en bambou qui permet de garder la chaleur durant l’hiver. Une plateforme pour s’asseoir ainsi qu’un âtre sont fréquents.

Les Monba pratiquent l’élevage des yacks, des vaches, des cochons, et des volailles. Les Monba font également de la culture en terrasse. Leurs cultures principales sont le riz , le maïs, le blé, la citrouille, les haricots, le tabac et le coton.

Les Nu

2008-04-01T12:15:00.000-07:00

Le peuple Nu regroupe une population de 30 000 individus divisés en groupes du nord, du centre et du sud. Leur territoire est une région de hautes montagnes et de vallées profondes traversées par les rivières Lancang, Dulong et Nujiang. Ils tirent leur nom de cette dernière rivière. Les Nu vivent principalement dans la province du Yunnan, dans les comtés de Gongshan, Fugong, Laping et Bijiang qui forment la préfecture autonome Lisu de Nujiang, aux côtés des ethnies Lisu, Derung, Tibetaine, Naxi, Bai et Han. On en trouve aussi dans le comté de Weixi dans la préfecture autonome Tibetaine de Diqing dans la provinve du Yunnan. Les femmes portent en général des tuniques à manches, de lin ou de coton, qui se boutonnent sur le côté gauche, par dessus de longue jupes. Les jeunes filles portent un tablier sur leur tunique. Elles aiment porter des colliers de perles plastiques colorées. Certaines portent des bijoux de tête ou de poitrine avec des chapelets de corail, d'agate, de coquilles et de pièces d'argent. Elle portent de grosses boucles d'oreille en cuivre qui tombent sur leurs épaules. Les hommes portent des tuniques de lin à manches et des shorts ; souvent ils ont un pendentif de corail à l'oreille gauche et portent une machette à la taille. Quand ils sortent, ils portent fréquemment des machettes, des arcs, un carquois de flèches en feutre, ce qui les rend chevaleresques et héroïques. Ils portent aussi des turbans noirs qui enveloppent la tête bien qu'ils aient les cheveux courts.

Les Nu construisent leurs maisons soit en bambou soit avec des planches. Leurs maisons comprennent deux étages, le rez de chaussée étant une grange où vivent les animaux et où est stocké le fourrage, tandis que le premier étage sert d'espace d'habitation. Les pièces intérieures servent de chambre et de pièces de rangement, les pièces extérieures comprennent la cuisine et la salle commune où sont reçus les invités. Les Nu sont essentiellement des agriculteurs. Ils utilisent des outils agricoles en bois et en bambou. Leurs cultures principales comprennent le maïs, l'orge, la pomme de terre, l'igname et les haricots. La productivité est faible en raison des méthodes utilisées et de l'absence d'engrais. Comme complément à leur nourriture, les Nu chassent et pêchent.

Les Nu pratiquent le bouddhisme tibétain et un animisme tribal, proche de la nature. Récemment une petite minorité s'est convertie au christianisme. Le lamaïsme est particulièrement pratiqué par les Nu du nord. Le groupes du centre et du sud pratiquent plutôt l'animisme. Les Nu célèbrent principalement la fête tribale des fleurs, dans la zone de Gongshan de la province du Yunnan. Selon le calendrier chinois lunaire, la fête se situe le 15 mars et dure trois jours. La fête suit la légende de la rivière Nu qui débordait souvent dans le passé. Une fille Nu, qui s'appelait A-Rong, inspirée par une toile d'araignée, créa une espèce de pont de corde par lequel les gens pouvaient aisément traverser la rivière. Désirant la belle A-Rong, le chef de la tribu Hou essaya de la forcer à se marier avec lui. Cependant, A-Rong ne le voulait pas et s'échappa dans la montagne où elle se transforma en statue dans une cave. C'est pour l'honorer que les Nu célèbrent la Fête des fleurs le 15 mars chaque année. Pour la fête, les gens vont ramasser des bouquets d'azalées et en feront l'offrande à la fée de la cave. Après la cérémonie, les gens trinquent à la maison, et les personnes de tous ages s'habillent dans leur costume de cérémonie et portent des fleurs fraîchement coupées. Ils se rassemblent pour chanter, danser et se raconter des histoires. Des jeux de ballons cousins proches du football, des compétitions à l'arc font partie des cérémonies.

Les Dongxiang

2008-03-01T02:04:00.001-08:00

Les Dongxiang sont environ 375 000 et vivent surtout dans la préfecture autonome hui de Linxia, située au sud du fleuve Jaune et au sud-ouest de Lanzhou, capitale de la province du Gansu. D'autres habitent au Xinjiang. Les Dongxiang tirent leur nom de l'endroit où ils vivent : Dongxiang. Ce n'est qu'après la fondation de la République populaire que les Dongxiang furent reconnus comme une ethnie distincte; avant on les appelait les Hui Dongxiang ou les Mongols Hui.

Le langage des Dongxiang est, pour l'essentiel, semblable au Mongol. Il inclut certains mots empruntés au chinois. La plupart des Dongxiang parlent également chinois, qui est leur langue écrite. Certains d'entre eux peuvent utiliser l'alphabet arabe.

Les Dongxiang sont un peuple d'agriculteurs qui cultivent des pommes de terre, du blé, du maïs et des fèves et des cultures industrielles.

Les opinions des historiens sont divisées sur l'origine de la nationalité des Dongxiang. Selon certains, les Dongxiang seraient des descendants de troupes mongoles stationnées par Genghis Khan dans la région de Hezhou durant sa marche vers l'Ouest. D'autres disent qu'ils seraient un amalgame de plusieurs ethnies : hui, mongole, han, tibétaine.

Dès le XIIIe siècle, des unités de garnison mongoles étaient stationnées dans la région de Dongxiang. En temps de guerre, ces gens agissaient comme soldats et en temps de paix, ils cultivaient et élevaient des animaux. Ces soldats-éleveurs ont pris femme parmi les femmes locales et, au début, leurs descendants furent appelés ménages militaires qui devinrent par la suite des ménages civils. Au début des Ming (1368-1644), les dirigeants leur offrirent l'amnistie et les Dongxiang s'établirent en permanence dans la région.

Les Dongxiang sont des musulmans qui appartiennent à trois sectes : les Anciennes, les Nouvelles et les Émergentes. Au cours de l'histoire ces sectes ont souvent connu des luttes intestines mais, depuis 1958, elles vivent une situation d'unité.

Les Dongxiang possèdent de nombreuses chansons folkloriques que les locaux appellent "fleurs". Les gens les chantent pour exprimer leur espoir d'une vie meilleure. Il ont également un bon nombre de poèmes et de contes folkloriques.

Les De'ang

2008-02-01T13:59:00.000-08:00

Les De'ang sont plus de 17 000 membres. Bien que cette ethnie soit petite en nombre, elle est largement répartie dans la province du Yunnan. La plupart des De'ang demeurent dans le district de Luxi de la préfecture autonome dai-jingpo de Dehong, ainsi que dans le district de Zhenkang de la préfecture de Lincang, mais on en trouve d'autres dans les districts de Yingjiang, Ruili, Longchuan, Baoshan, Lianghe et Gengma.

La région habitée par les De'ang jouit d'un climat subtropical; le sol est fertile, les forêts sont denses, les précipations ne manquent pas et les ressources minérales abondent. Le bambou dragon y pousse vigoureusement, et son tronc peut atteindre de 10 à 13 cm de diamètre. On utilise ce matériau pour construire des maisons, ainsi que fabriquer des ustensiles et des outils de ferme. Les pousses de bambou constituent un délice culinaire réputé.

Les De'ang, qui cultivent la terre depuis les temps anciens, font pousser du riz, du maïs, du sarrasin et des tubercules, sans compter les noix et le jute. Depuis peu, ils cultivent aussi le thé, le coton, le café et l'hévéa. Les De'ang sont de gros buveurs de thé, et chaque famille possède dans son potager quelques pieds de théiers qui poussent parmi les légumes, les bananiers et les autres arbres fruitiers.

Le nom « De'ang » a été donné à ce groupe ethnique durant la dynastie des Qing (1644-1911). Avant cela, les De'ang, tout comme les Blang et les Va qui parlaient un type de langue de l'Asie du Sud-Est, étaient appelés les Pu. À cette époque, les Pu étaient parsemés dans le sud-ouest du Yunnan, la préfecture de Yongchang de l'époque des Han (206 av. J.-C.–220 apr. J.-C). Leurs ancêtres se sont installés sur les rives du fleuve Nu, bien avant l'arrivée des Achang et des Jingpo.

Le développement de la société de'ang ne s'est pas fait de manière uniforme. Comme ses membres ont toujours vécu de manière dispersée, ils ont subi l'influence politique, économique et culturelle des autres ethnies qui avaient des stades de développement différents. L'influence des Dai a été particulièrement forte. L'unité de production de l'ethnie de'ang était la famille, et il y existait une nette division du travail selon l'âge et le sexe. Les outils de ferme ont été apportés des régions habitées par les Han et les Dai. Dans les villages de'ang de la région de Dehong, la terre était autrefois cultivée par la collectivité, mais les gens pouvaient librement défricher une parcelle de terre pour la cultiver. Si une parcelle n'était pas cultivée, elle redevenait automatiquement propriété collective. Peu à peu, la vente et le prêt de rizières et de potagers ont engendré l'émergence de la propriété privée, de sorte que les rizières sont tombées aux mains des riches seigneurs ou des paysans han et dai. N'ayant pas d'animaux et accablés de dettes, les De'ang ne pouvaient pas défricher les parcelles sur les versants des collines et sont peu à peu devenus à la merci de ces riches paysans et seigneurs. Ils devaient couper du bois ou tisser durant leurs heures de repos pour joindre les deux bouts.

Certains De'ang gardent encore des traces du système communal dans leur façon de vivre. Une commune de clan est alors formée par plusieurs petites familles. Règle générale, de 30 à 40 personnes partagent une grande maison communale, mais chaque famille possède son propre four et tient ses propres comptes. Une distribution primitive sur un pied d'égalité est pratiquée en ce qui concerne les produits cultivés. Toutefois, certaines familles semblent posséder davantage de vaches et travailler moins. Aujourd'hui toutefois, la terre est sillonnée de réservoirs et de canaux et les versants montagneux ont été transformés en lopins cultivés en terrasses.

Comme beaucoup de personnes des régions subtropicales, les De'ang vivent dans des maisons construites en bambou. Alors que certains vivent dans de grandes maisons communales, d'autres possèdent une maison familiale à deux étages. L'étage supérieur sert de quartier d'habitation, de cuisine et d'entrepôt, le rez-de-chaussée, d'étable pour les animaux. À l'extérieur, on trouve habituellement des petites remises pour conserver le bois et les outils.

Les gens portent habituellement des costumes traditionnels cloutés d'ornements en argent. Les hommes portent le turban et les jeunes garçons se parent de colliers en argent. La plupart des femmes portent des robes foncées avec de gros boutons d'argent au-devant, ainsi que des jupes avec de gros motifs de fleurs rouges et noires. Les ceintures en rotin et les boucles d'oreilles en argent ajoutent grâce et charme à la tenue. Aujourd'hui, les jeunes De'ang adoptent la même coupe de cheveux que les Han, et ils portent de moins en moins d'ornements lourds. Toutefois, la coutume du tatouage avec des dessins de tigre, de chevreuil, d'oiseau et de fleur est largement répandue.

Les Xibes

2008-01-13T09:37:00.000-08:00

Les 200.000 Xibes qui vivent en Chine habitent principalement dans le district autonome xibe de Qapqal à Ili, et une partie est dispersée dans les districts de Huocheng et Gongliu et à Urümqi. Leur langue appartient à la branche mandchoue de la famille mandchoue-toungouse du groupe altaïque. L'écriture xibe a été formée sur la base de l'écriture mandchoue. « Xibe » est une appellation de cette ethnie. Il existait, dans l'histoire, plusieurs traductions phonétiques comme Xibi, Shibi, Xianbi, Shibi, Xibai, Xibo, etc.

En 1764, l'an 29 du règne de l'empereur Qianlong des Qing, plus de 3 000 personnes (1 018 soldats et officiers xibe et les membres de leur famille) quittèrent 17 villes de Shengjing ( Shenyang du Liaoning actuelle) comme Shenyang, Kaiyuan, Yizhou, Fengcheng, Xiongyue, Fuzhou, Jinzhou, Xingjing, Haicheng, Fushun, etc. pour défricher les terres dans le Xinjiang. Le 18 du 4e mois lunaire, ce fut le jour de leur départ. Après 17 mois de longues et difficiles marches, ils arrivèrent à Ili et cantonnèrent dans le district autonome xibe de Qapqal actuel. Les Xibes de cette région sont leurs descendants. En 1767, l'an 32 du règne de l'empereur Qianlong, on les divisa en 8 « niulu » (unités) qui portaient le nom de « baillons des Xibes ». Ils cantonnèrent sur les deux rives de la rivière d'Ili. Ils construisirent les canaux pour conduire l'eau et défrichèrent les terres.

Les Xibes pratiquent principalement l'agriculture, l'élevage, la pêche et la chasse. Le blé, le riz et le maïs constituent la nourriture de base des Xibes.

Les Xibes excellent au tir à l'arc à cheval. Le district autonome xibe de Qapqal est connu sous le nom du « pays natal de la flèche ». « Dongbuer » et « Mokena » sont les instruments de musique des Xibe. Les principales fêtes des Xibe sont la fête du Printemps et la « fête du déplacement vers l'ouest » (Le 18 du 4e mois lunaire).

Le style vestimentaire des Xibe a été influencé par celui des Mandchous. Les hommes xibe portent une longue tunique fendue des deux côtés et une courte veste ; et les femmes, une robe chinoise fendue des deux côtés et des chaussures brodées. Elles aiment porter les boucles d'oreille, les bracelets et les bagues.

Les She

2008-01-01T05:52:00.000-08:00

Les quelque 700 000 She habitent dans les provinces du Zhejiang, Jiangxi, Anhui et Guangdong. Ils vivent dans des villages regroupant des dizaines de ménages de la même ethnie ou avec les Han. La plupart habitent dans des zones de collines dans lesquelles les rivières ont creusé leur vallée. Le climat y est doux et humide, la période de gel assez brève et la terre est fertile. Les produits agricoles abondent : riz, patates, blé, colza, fèves, tabac et pommes de terre pour n'en nommer que quelques-uns.

Le bois de construction et le bambou sont des marchandises importantes pour les She; les autres produits comprennent le thé, les pousses de bambou séchées et marinées, les arachides, les champignons, le camphre et les herbes médicinales. Les ressources minérales incluent le charbon, le fer, l'or, le cuivre, l'aluminium, le soufre et beaucoup de métaux non ferreux. La plupart des She utilisent le chinois dans la vie courante. Certains She du Guangdong utilisent un dialecte qui ressemble à celui des Miao.

Comme beaucoup de chinois, les She aiment chanter. Ils chantent en travaillant ou pendant les occasions spéciales, et chaque année, des She prennent part à des festivals de chants. Ils aiment chanter en duo.

Les femmes aiment porter des vêtements fleuris, ornés de motifs d'oiseaux ou de formes géométriques. Elles portent souvent des écharpes aux couleurs vives et des chapeaux en bambou décorés de perles ou garnis de dentelle de soie blanche ou rouge. La dentelle est souvent employée pour orner les vêtements. Dans certaines régions, les femmes portent un pantalon court à longueur d'année. Lorsqu'elles le font, elles couvrent leurs jambes, enroulent des écharpes colorées à leur taille et portent un veston orné de dentelle. Elles portent les cheveux enroulés en chignon et les nouent avec un fil de laine rouge. Le jour de son mariage, la jeune fille she porte une couronne de phénix tenue en place par des épingles à cheveux en argent.

Les familles She sont organisées selon les « temples ancestraux » et regroupés par nom de famille ou par clan. Chaque temple possède un chef qui est responsable de régler les différends, d'administrer les affaires publiques et de présider les cérémonies sacrificielles. Dans chaque temple, il y a les « fang » sous lesquels vivent les groupes unis par les liens du sang.
L'unité de base sur le plan de la vie et de la production demeure la famille patriarcale, dirigée par l'homme le plus âgé. Toutefois, les femmes she jouissent d'un statut plus élevé que les femmes han. En fait, beaucoup d'hommes she vivent dans la famille de leur femme et adoptent leur nom de famille.

Tout comme les Han, les She célèbrent la fête du Printemps, la fête des Lanternes, la fête de la Pure Clarté (à la mémoire des défunts), la fête des Bateaux-Dragons, la fête de la Mi-Automne et la fête du Double Neuf. De plus, le troisième jour du troisième mois lunaire est un jour férié au cours duquel aucun travail n'est accompli. Le culte des ancêtres est le thème d'une autre fête, le huitième jour du quatrième mois lunaire. Des sacrifices sont offerts au « roi Duobei » en octobre, et les gens prennent un jour de congé le dix-neuvième jour du deuxième mois lunaire pour marquer l'atteinte du Nirvana par le Bouddha.

Les Yugours

2007-12-15T08:33:00.000-08:00

Les Yugours sont près de 15 000 individus en Chine. Les Yugours parlent deux langues lointainement reliées : une langue turque et une langue mongole. Les Yugours sont des descendants des Ouïgours qui ont émigré vers la fin du IXème siècle dans la province de Gansu. Ils se sont convertis au bouddhisme tibétain, qui est encore pratiqué dans les communautés Yugour à ce jour. Les Yugours sont une exception parmi les peuples descendant des Turcs, car ils ne se sont pas convertis à l’Islam.

Les Yugours ont une riche tradition littéraire qui s'est transmise oralement : légendes, contes, proverbes et ballades. Les chants folkloriques présentent des airs gracieux et vivants. Les Yugours sont habiles dans les arts plastiques, le tissage sur sac, tapis et attelage. Ils décorent également les cols, les manches et les bottes de motifs de fleurs, d'insectes ou d'oiseaux. On utilise des coquillages, des éclats de pierre, des fils de soie pour décorer les cheveux.

Les Yugours ont une façon typique de se vêtir. Un homme bien habillé porte un chapeau de feutre, un longue tunique à collet haut boutonnée à gauche, une ceinture rouge ou bleue et des bottes hautes. Une fille en âge de se marier coiffe ses cheveux de plusieurs petites queues de cheval qui sont ensuite nouées en trois plus grosses : deux sont portées sur la poitrine et une dans le dos après le mariage. Les femmes portent habituellement un chapeau de feutre blanc en forme de trompette avec deux lisières noires au devant.

Les Ouïgours

2007-12-09T02:54:00.000-08:00

Les Ouïgours sont un peuple turcophone et musulman habitant le Xinjiang (ancien Turkestan oriental) en Chine. Leur langue est le ouïgour. Près de 8 millions vivent en Chine, dont plus de 99% dans le Xinjiang.

Depuis longtemps, les Ouïgours cultivent le coton et ont une industrie du tissage, de sorte que le port de vêtements de coton est chose courante dans la région. Les hommes portent une longue tunique appelée qiapan, ouverte à droite, avec un col en biais, sans boutons; à la taille, ils enroulent une longue bande de tissu. Les femmes portent des robes à manches amples et des vestons noirs avec boutons cousus sur le devant. De plus en plus cependant, la mode vestimentaire occidentale prend la place. Toutefois, tous aiment porter un petit chapeau quadrilatéral ornés de broderies au motif ouïgour. Les femmes aiment se parer de boucles d'oreille, de bracelets et de colliers. Les jeunes filles nattent souvent leurs chevaux en plusieurs petites tresses et considèrent les longs cheveux comme un signe de féminité.

Les Ouïgours apprécient le thé au lait avec du maïs cuit et les gâteaux de blé. Le riz sucré cuit avec du mouton, de l'agneau, des carottes et des raisins secs, des oignons est un mets de fête.
Les Ouïgours excellent dans la danse. Les danses ouïgours sont légères, gracieuses, avec des chorégraphies rapides. La Danse de Sainam est la plus populaire.

De confession musulmane, la minorité ouïgour à en son sein, depuis quelques années, de nombreux mouvements indépendantistes et islamistes qui sont à l’origine d’attentats en Chine.

Les Wa

2007-12-01T00:19:00.000-08:00

L'ethnie dénombre 300.000 personnes. Les Wa résident, depuis l'Antiquité, dans les montagnes près des frontières de la province du Yunnan et de la Birmanie. Les hommes wa ont souvent les cheveux frisés. Les femmes, portent les cheveux longs retenus par un serre-tête d'argent. Selon les croyances des Wa, chaque être vivant a une âme et il existe plusieurs dieux dans l'univers. Pour obtenir leur protection, cette ethnie minoritaire offre souvent des sacrifices, accompagnés de tambour en bois.

Dans chaque village Wa, on trouve des sortes de pavillons faits de bois, de bambou et de chaume qui servent de temples pour les ethnies d'autres religions ou d'abris pour les tambours.

Typiques des Wa, ces constructions sont sacrées. Il existe deux genres de tambours : les males et les femelles. Le tambour male est assez mince et petit, alors que le femelle, grand et volumineux. Les Wa vouent un culte à la maternité. Pour eux, les tambours en bois sont les symboles de la mère. Cette croyance est inspirée d'une légende : il y a longtemps, les villages étaient souvent victimes de catastrophes naturelles. Pour invoquer la protection des dieux, les habitants décidèrent alors de fabriquer un tambour. Mais une fois fini, aucun son ne sortit de l'instrument de musique. Jusqu'au jour où une vieille dame leur conseilla de donner au tambour la forme d'une femme. Les artisans réfléchirent aux propos de la vieille dame. Enfin, ils comprirent ce qu'elle voulait dire : il fallait sculpter un tambour en forme de sexe féminin. Et effectivement, le tambour commença à produire des sons.

Les tambours en bois ont deux sortes de sons : les uns sont cristallins, les autres, graves. Accompagnés de tambours, les jeunes Wa interprètent des chants folkloriques et dansent en exécutant des mouvements vifs et exagérés. C'est pour eux une façon d'exprimer leurs émotions.

Parmi toutes les fêtes des Wa, la fabrication des tambours en bois est un moment particulièrement animé et important. Chaque année, à la même période, les villageois partent à la recherche d'arbres solides. Sous la direction du sorcier, tous les habitants des villages se rendent dans la forêt, abattent les arbres sélectionnés, en enlèvent les branches, et les rapportent aux villages. Le tambour en bois est un instrument sacré qui sert à communiquer avec les divinités.

En effet, les Wa pensent que les dieux ne parlent pas la langue humaine et qu'ils ne comprennent que les sons du tambour. Ils s'adressent donc aux dieux pour invoquer leur protection ou exprimer leurs vœux, toujours en frappant un tambour. Petit à petit, les Wa ont créé leur propre langage avec cet instrument de musique.

La danse « shuai fa » est une danse particulière aux Wa : les chevelures sont projetées en arrière, comme autant de bandes de soie noire qui flotteraient au vent. La désinvolture et l'élégance de leur gestuelle montrent bien le caractère franc et ouvert des jeunes femmes Wa.

les batiks des minorités chinoises

2007-11-23T12:33:00.000-08:00

Notre boutique vous invite à découvrir les batiks et tentures des minorités du Yunnan et de la Chine :

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Les Oroquens

2007-11-23T12:10:00.000-08:00

Les Oroqens sont un groupe ethnique du nord de la Chine, originaire de Russie. Ils constituent l'un des 56 groupes ethniques officiellement identifiés par la République populaire de Chine. Ils vivent en Mongolie intérieure et le long du fleuve Heilongjiang. Leur population a été estimée à 8.000 individus. Les Oroqens maintiennent leurs traditions et espèrent pouvoir préserver leur langue.

Les Oroqens excellent à la chasse. Tant les hommes que les femmes chassent à dos de cheval et visent juste. Les enfants commencent à chasser avec leurs parents dès l'âge de 7 ou 8 ans, seuls vers 17 ans. Un bon chasseur attire toujours le respect. Les chevaux sont indispensables aux Oroqens lors des expéditions de chasse. Ils transportent à cheval leurs provisions et leur capture. La race de chevaux qu'ils emploient est une race très robuste, avec des sabots très larges, ce qui les empêchent de s'enfoncer dans les marais.

Les femmes Oroqens, qui chassent également, excellent à broder des motifs de chevreuils, d'ours et de chevaux sur les vêtements, tels que gants, bottes, chapeaux... Elles confectionnent également des bols, des boîtes et d'autres objets à l'aide d'écorce de bouleaux. Les filles Oroqens apprennent de leur mère, dès l'âge de 13-14 ans, à brosser la fourrure, à faire sécher la viande et à faire la cueillette des fruits sauvages. Les peaux d'animaux traitées par les femmes Oroqens sont douces et légères, et sont utilisées dans la confection des vêtements, des chapeaux, des gants, des chaussettes, des couvertures et des tentes.

Les Oroqens sont des gens honnêtes et amicaux qui reçoivent toujours bien leurs invités. Quelqu'un qui loge chez un Oroqens peut souvent entendre la femme de la maison dire à son mari, tôt le matin, : " Je vais chasser pour le déjeuner de nos invités; vous, allez chercher l'eau. ". Les invités à peine levés, ils verront la femme revenir, fusil sur l'épaule, en traînant un chevreuil.

Les Oroqens sont d’excellents danseurs et chanteurs. On se réunit souvent pour chanter et danser lorsque les chasseurs reviennent ou lors des fêtes. Le folklore des Oroqens est riche et varié : ils chantent la nature et l'amour, la chasse et les luttes de la vie d'une manière vivante et rythmée. Parmi les danses les plus populaires chez les Oroqens, on note : La lutte avec l'ours noir, La danse du coq en bois dans lesquelles les danseurs exécutent des mouvements qui ressemblent à ces animaux. Également populaire, on retrouve cette danse dans laquelle les membres d'un clan présentent des danses qui décrivent des événements de l'histoire du clan.

Les Oroqens possèdent une longue liste d'interdiction. Par exemple, ils n'appellent pas le tigre par son nom mais " longue queue " et l'ours " grand-père ". On honore habituellement l'ours tué par une série de cérémonies; leurs os sont enveloppés dans de la paille, placée bien haut dans un arbre, et on fait des offrandes à l'esprit de l'ours mort. Les Oroqens ne préparent pas d'avance leur plan de chasse, parce qu'ils croient que les omoplates des bêtes sauvages ont le pouvoir de déceler un plan, lorsque quelqu'un en a un. Les Oroqens pratiquent des inhumations éoliennes.

Lorsqu'une personne meurt, son cadavre est déposé dans un tronc d'arbre vide, sa tête pointant vers le sud, et ce tronc est placé sur un support placé à quelque deux mètres de haut dans la forêt. Parfois, on tue le cheval de la personne décédée pour qu'il accompagne son esprit dans l'autre monde. On incinère seulement le cadavre des jeunes qui meurent de maladies contagieuses.

Les Pumi

2007-11-17T02:10:00.000-08:00

Les Pumi qui regroupent plus de 32.000 personnes, sont concentrés dans les districts de Lanping, Lijiang, Weixi et Yongsheng de la province du Yunnan, de même que dans le district autonome yi de Ninglang. Certains autres vivent au Sichuan. Ils habitent surtout dans des régions de hautes montagnes.

Selon les légendes et les registres historiques, les ancêtres des Pumi appartenaient à une tribu nomade qui circulait sur le plateau Qinghai-Tibet. Leurs descendants se seraient déplacés vers les régions plus chaudes et plus verdoyantes de la chaîne des Hengduan. À partir du XIIIe siècle, les Pumi se sont peu à peu sédentarisés. Depuis lors, ils cultivent la terre et font de l'élevage, surtout de bétail et de moutons. L'agriculture occupe la place prédominante de leur économie, surtout la culture du maïs, du blé, des fèves, de l'orge, de l'avoine et du sarrasin.

Chez les Pumi, les activités autres que celles liées à l'agriculture incluent la fabrication de pulls en laine, d'articles en lin et en bambou, la transformation de l'alcool et des herbes médicinales. La chasse, l'apiculture, l'élevage de volailles et de porcs sont aussi des occupations courantes. De nouvelles industries ont également été édifiées : traitement du fer et du sel et exploitation de mines d'aluminium. Certains Pumi excellent dans l'artisanat : les bols en bois laqués du district de Ninglang sont particulièrement renommés pour la finesse de leur artisanat.

Les villages pumi sont habituellement parsemés à moins de 500 mètres les uns des autres et ils sont bâtis sur des versants de montagne peu abrupts. Les Pumi construisent leur maison en bois, et celle-ci comporte le plus souvent deux étages, l'étage inférieur pour les animaux et l'étage supérieur pour les personnes. Les activités familiales ont généralement lieu autour du foyer, placé au centre de la grande salle de l'étage supérieur.

L'un des plats favoris des Pumi est la « viande pipa »-- une sorte de porc salé enveloppé dans une couenne de porc qui épouse la forme d'un pipa, un instrument à cordes chinois. Ils aiment également le tabac, le thé et l'alcool. En fait, l'alcool est utilisé à la fois pour les rites sacrificiels et comme cadeau.

Les femmes de Ninglang et de Yongsheng enserrent souvent leur tête d'un grand mouchoir, et dans leurs cheveux tressés, elles insèrent des poils de queue de yak et des fils de soie. Les tresses sont considérées comme une belle parure, et plus elles sont grosses, plus elles sont appréciées. Habituellement, les femmes portent des vestes boutonnées sur le côté, de longues jupes à plis, de larges ceintures multicolores et une peau de chèvre qu'elles drapent dans leur dos. Dans les régions de Lanping et de Weixi, les femmes aiment porter le pantalon, des vestes vertes, bleues ou blanches à manches longues, sous une autre veste sans manches, et des ceintures brodées. Elles se parent de boucles d'oreilles et de bracelets en argent. Les hommes portent des vêtements semblables : des vestes en lin, un pantalon ample et des vestes sans manches en peau de chèvre. Les plus riches portent des manteaux en laine. La plupart transportent une épée.

Etant des descendants de nomades, les enfants Pumi doivent à l'age de 13 ans participer à une cérémonie censée marquer leur passage à l'âge adulte. Cette journée a une importance particulière pour les enfants de mon ethnie. Car une fois terminée la cérémonie, ils sont considérés comme des adultes. Les membres de la famille s'assoient autour du feu, devant lequel se trouve une colonne sacrée. Les enfants piétinent des sacs pleins de céréales, symbole d'une vie future prospère. Les garçons tiennent à la main un couteau et des taëls d'argent, et les filles des bracelets ou des étoffes... C'est pour elles le signe qu'elles sont adroites.

Les Pumi sont de confession Dongba, une religion primitive. La légende raconte que Dongba est une déesse ravissante, vêtue tout de blanc et conduisant un cheval de la même couleur. Elle ne boit, en plus de l'eau, que du lait de vache ou de brebis mais ne mange jamais de céréales. Fondée par une personne nommée Dongba, cette religion établit que tous les éléments de la nature tels que les monts, les cours d'eaux, les plantes et autres..., ont une âme. Et que si l'on rencontre une difficulté, c'est qu'elle a été engendrée par les démons. On fait donc des cérémonies pour chasser les mauvais esprits.

Les Tartares

2007-11-14T00:15:00.000-08:00

Il y a un peu plus de 6000 tartares en Chine. Leur histoire en Chine remonte à la dynastie des Tang (618-907), lorsque la tribu tatare était gouverné par le Khanat nomades turques dans le nord de la Chine. Comme cet état est tombé en déclin, les Tatars montèrent en puissance, et leur nom a été utilisé pour se référer à plusieurs tribus turcophones dans le nord après la dynastie des Tang. Leur patrie est annexé plus tard par les Mongols, et lorsque les Mongols poussé l'ouest, de nombreux pays d'Asie centrale et les Européens appelés Tatares.

La cuisine Tartare est populaire dans le Xinjiang et comprend divers types de pâtisseries. Lors des festivals, ils servent pâtisseries appelé "Gubaidiai" et "Yitebailixi", le premier étant composé avec du fromage, des abricots secs et du riz, tandis que le second avec de la citrouille, de la viande et du riz.

Les Tatares portent habituellement des chemises blanches brodées et des vestes courtes noires ou de longue robes. Leurs pantalons sont également noirs. Ils portent souvent des petites casquettes noires et blanches brodées ou des chapeaux de fourrure en hiver. Les femmes portent des petits chapeaux fleuris incrustées de perles, et des chemises à plis. Leurs bijoux comprennent des boucles d'oreilles, des bracelets et des colliers de perles rouges.

Les Tartares pratiquent l’islam. Ils possèdent également leurs propres langue et écriture.

Les Tu

2007-11-10T01:09:00.000-08:00

L'ethnie Tu regroupe une population de 242 000 personnes qui habitent dans la partie nord-ouest de la Chine, soit à l'est du lac Qinghai, au sud des monts Qilian et le long des berges des rivières Huangshui et Datong.

Autrefois, les Tu étaient essentiellement des éleveurs de chèvres et de moutons, étant donné l'abondance d'eau et de pâturages dans la région fertile où ils habitaient. On dit qu'ils auraient fait de l'élevage dès la dynastie des Ming (1368-1644). Au fil des ans, ils ont été soumis à la férule de chefs héréditaires dont les titres et les territoires avaient été octroyés par les empereurs Ming. Ce régime a pris fin dans les années 30 du siècle dernier. Jusqu'à la Libération, les Tu ont été ensuite soumis au régime des seigneurs de guerre de la fa mille Ma. Le district autonome fut établi en 1954.

Les costumes et les parures des Tu sont uniques. Les hommes et les femmes aiment porter des chemisiers avec des cols portant des broderies délicates aux couleurs vives. Les hommes portent souvent des tuniques, des chapeaux de feutre ornés de garnitures de brocard. Les femmes portent un type de jaquette ouverte en diagonale à l'avant dont les manches sont confectionnées avec cinq différents types de tissus. Parfois elles portent un vêtement sans manche noir, ce qui indique une tenue plus officielle. Depuis toujours les femmes tu se soucient particulièrement de leur coiffure et on en dénombrait sept ou huit variétés. Aujourd'hui, elles adoptent une coiffure plus simple rehaussée d'une feutrine ornée de brocard, ce qui est très en vogue parmi les femmes tu.

Les Tu sont renommés pour leurs talents en chants et en danses. Leur répertoire est riche en ballades et en littérature orale. Chaque année, dans le district autonome, on tient une fête des ballades traditionnelles et pour cette occasion, des milliers de chanteurs et de jeunes de cette ethnie se rassemblent pour célébrer.

La secte Jaune du bouddhisme tibétain a depuis toujours été très présente dans la région des Tu.

Les Tibétains

2007-11-07T00:15:00.000-08:00

Les Tibétains, avec une population de plus de 5.000.000 d’habitants vivent essentiellement dans la Région autonome du Tibet. Il ya aussi des communautés tibétaines dans le Qinghai, du Gansu, du Sichuan et du Yunnan.

Le tibétain à un système d'écriture alphabétique qui a été créée au début du 7e siècle. Avec quatre voyelles et 30 consonnes, il est utilisé dans toutes les régions habitées par des Tibétains.
Les régions où les Tibétains vivent en communauté compacte sont pour la plupart des pays montagneux, des hauts plateaux et cloutées avec des montagnes enneigées. Le Plateau du Tibet est à environ 4000 mètres d’altitude.

L'élevage est la principale activité économique des Tibétains et ils disposent de vastes étendues de prairies et de riches sources d'eau. Les yacks est le principal animal d’élevage, capable de supporter les intempéries et de porter de lourdes.

La médecine traditionnelle tibétaine est l’ une des plus anciennes médecines au monde. Elle utilise jusqu'à deux mille types de plantes et cinquante minéraux. Une des personnalités clé dans son développement fut le médecin du VIIème siècle Yutok Yonten Gonpo.

Les tibétains sont profondément bouddhistes. La religion guide leur vie et marque profondément leur culture et leur mode de vie. L'un des rites funéraires les plus pratiqués par les tibétains présente des caractéristiques uniques : c'est celui de la sépulture de l’Air, par lequel le corps du défunt est offert aux vautours.

Les Ewenkis

2007-11-04T02:05:00.000-08:00

Les Ewenkis sont plus de 30.000 personnes, vivant surtout dans la région autonome de la Mongolie intérieure et dans un district du Heilongjiang. Les Ewenki n'ont pas d'écriture mais une langue parlée formée de trois dialectes. On parle le Mongol dans les zones pastorales et le chinois commun dans les zones agricoles. Les Ewenki excellent à l'équitation. Dès qu'ils ont six ou sept ans, les garçons et les filles apprennent à monter à cheval; les filles apprennent à traire les vaches et à participer à des courses de chevaux autour de dix ans et un peu plus tard, à manier le lasso.

La fête du Mikuole est une fête traditionnelle de cette ethnie et se tient en mai. Les familles se parent de leurs plus beaux atours et partagent du vin, des mets plus raffinés et d'autres délices préparés pour l'occasion. C'est le temps où les nomades comptent leurs agneaux et prennent connaissance de leur richesse, et pour les jeunes, de démontrer leur adresse au lasso pour attraper les chevaux et les castrer.

Les Ewenki sont des gens honnêtes, chaleureux et hospitaliers. Dans les régions pastorales, les invités sont souvent accueillis avec du tabac, du thé au lait et de la viande mijotée. On offre généreusement de la viande de renne, de la venaison et des saucissons faits de museau d'élan. Lorsque les Ewenki partent en longue tournée de chasse, ils laissent ce qu'ils ne peuvent pas apporter avec eux-aliments, vêtements et outils-dans des dépots non verrouillés en forêt. D'autres chasseurs dans le besoin peuvent ainsi prendre ces choses sans demander la permission à leur propriétaire. Ces choses "empruntées " seront remises plus tard lorsque le chasseur rencontrera le propriétaire.

La plupart des Ewenkis sont animistes; ceux des zones pastorales sont des adeptes du bouddhisme tibétain, et quelques-uns, de l'église orthodoxe orientale. Les Ewenkis vénèrent également leurs ancêtres décédés, et parmi certains chasseurs ewenkis, ont retrouve aussi une vénération envers l'ours. Après avoir tué un ours, les Ewenki vont effectuer une série de rituels : on rassemble en paquet la tête, les os et les entrailles de l'ours et on les dépose dans de l'écorce de bouleau ou de l'herbe séchée, puis on suspend le tout dans un arbre pour donner une inhumation éolienne à l'ours. Les chasseurs pleurent et se prosternent et offrent du tabac à l'animal mort. Auparavant, on organisait aussi une inhumation éolienne pour les morts, mais celle-ci est maintenant remplacée par l'enterrement. Dans certaines régions, chaque clan a son totem, un canard ou un cygne, en guise d'objet de vénération. On ne peut tuer aucun de ces deux animaux.

Les Huis

2007-11-01T07:02:00.000-07:00

Les Huis sont plus de 10.000.000 d’individus. Ils sont essentiellement concentrés dans la région autonome Hui du Ningxia dans le Nord-Ouest de la Chine. On trouve cependant des Hui dans la plupart des districts et villes du pays.

L’islam a eu une influence profonde sur le style de vie des Hui. Par exemple, peu après sa naissance, un nom huihui doit être donné à l’enfant par un ahung (imam); des ahung doivent être témoins des cérémonies du mariage; et une personne décédée doit être purifiée avec de l'eau, enveloppée dans un linceul blanc et enterrée rapidement et sans cercueil en présence d'un ahung qui préside la cérémonie. Les hommes ont l’habitude de porter des calottes blanches ou noires sans rebord, particulièrement pendant les services religieux, alors que les femmes couvrent leur tête de foulards noirs, blancs ou verts -une habitude dérivée des pratiques religieuses.

La religion musulmane a également eu un grand impact sur les systèmes économique et politique de la société hui. La Jiaofang ou « communauté religieuse », telle qu’elle était autrefois pratiquée parmi les Hui, était un système religieux et économique. En vertu de ce système, une mosquée devait être construite à chaque endroit habité par une dizaine à quelques centaines de ménages hui. Un imam devait être invité à présider les affaires religieuses de la communauté, à assumer la responsabilité de tous les aspects de la vie de ses membres et à rassembler les contributions religieuses et autres impôts. Les communautés religieuses, opérant tout à fait indépendamment entre elles, sont ainsi devenues les unités sociales de base pour les Hui qui étaient alors largement dispersés.

Les Huis pratiquent l’agriculture et l’élevage dans l'arrière-pays et le long des régions frontalières. Les artisans hui ont toujours été reconnus pour leur habileté à fabriquer de l'encens, des médicaments et des canons et à tanner le cuir, tout comme pour l’exploitation minière et la fonte du minerai.

Pendant la dynastie des Ming, le navigateur hui Zheng He a dirigé des flottes imposantes et est parvenu à effectuer, en 29 ans, sept visites dans plus de trente pays asiatiques et africains. Cet exploit inégalé a servi à promouvoir l'amitié tout comme les échanges économiques et culturels entre la Chine et ces pays. Le lettré hui Li Zhi (1527-1602) de Quanzhou, province du Fujian, a été un penseur progressiste bien connu dans l'histoire chinoise des idées.

Les Daurs

2007-10-31T06:41:00.000-07:00

Les membres de l'ethnie Daur vivent principalement dans région autonome de la Mongolie intérieure et dans la province du Heilongjiang et leur nombre atteint plus de 140.000 personnes. On croit que les Daurs seraient les descendants des nomades Khitan qui ont fondé la dynastie des Liao (916-1125).

La lutte, la course de chevaux et le tir à l'arc sont des sports populaires parmi les Daurs. Ils pratiquent également une sorte de football avec un ballon fabriqué de poils de boeuf. Les villages des Daurs sont habituellement bâtis à flanc de montagnes et face à des cours d'eau, et les maisons ont des cours entourées de clôtures en vannerie.

Les femmes ont toujours été renommées pour leur travail à l'aiguille qui décore leurs vêtements de motifs délicats.

L'alimentation typique des Daurs se compose de nouilles de millet ou de sarrasin mêlées à du lait, des gâteaux de sarrasin ou des flocons d'avoine cuits avec des fèves de soja. La venaison occupe une place importante, particulièrement la viande de cerf, de faisan et de canard. Ils cultivent une grande variété de légumes.

Les Daurs possèdent un riche répertoire de danses folkloriques qu'ils aiment présenter lors des fêtes. Les femmes chantent en groupe et la plupart excellent à jouer d'un instrument appelé mukulian. Les hommes en jouent également mais les femmes leur sont supérieures dans le domaine. La littérature Daur se base surtout sur l'observation de la nature, mais elle comporte aussi un grand nombre de fables et de légendes.

Les oeuvres contemporaines les plus célèbres sont celle d'un écrivain daur nommé Qin Tongpu. Les Daurs ont un amour particulier de la poésie et leur littérature orale s'enrichit de nombreux proverbes. Leur artisanat touche la fabrication de jouets, la broderie et le papier découpé.

Les Tadjiks

2007-10-28T02:48:00.000-07:00

lus de 40.000 Tadjiks vivent en Chine aux côtés de Ouïgours, Kirgizs, et Hans. Les Tadjiks pratiquent l'élevage et l'agriculture en faisant usage de la luxuriante abondance de pâturages et des ressources en eau de leurs contrées montagneuses. Chaque printemps, ils sèment de l’orge et du blé. Ils conduisent leurs troupeaux à des hauts pâturages au début de l'été, puis reviennent chez eux pour la récolte des cultures en automne et passent ainsi l’hiver à la maison, menant une vie semi-nomade.

Au fil des siècles, les Tadjiks ont adapté leur habillement, l'alimentation et les habitudes de vie à l'altitude. Les hommes portent des vestes longues avec des ceintures, par dessus lesquelles ils ajoutent de la peau de mouton par temps froid. Les femmes portent des robes. Les femmes mariées portent des tabliers brodés de coton matelassée.

Dans la plupart des cas, trois générations d'une famille tadjike vivent sous le même toit. Les femmes n'ont pas le droit d'hériter de la propriété et sont sous le contrôle strict de leur père et de leur mari. L'accouchement est un événement majeur pour les Tadjiks. Quand un garçon est né, trois coups de feus sont tirés afin de lui souhaiter bonne santé et un avenir prometteur; Un balai sera placé sous l'oreiller d'un nouveau-né fille, dans l'espoir qu'elle devienne une bonne ménagère. Les parents et amis viendront féliciter les parents et répandre de la farine sur le bébé comme augure afin d’exprimer leurs souhaits. Le peuple tadjik accorder une grande importance à l'étiquette.

Le festival de printemps tadjike, qui tombe en mars, marque le début d'une nouvelle année, qui est la plus importante occasion de fête pour le peuple tadjik. Chaque famille doit nettoyer leur maison et de superbes motifs sont peints sur les murs, comme un symbole de bonne fortune.

Les Shuis

2007-10-26T11:01:00.000-07:00

Il y a en Chine plus de 400.000 Shuis, dont la majorité demeurent sur les extensions supérieures des fleuves de Longjiang et de Duliu qui serpentent à travers les plaines. Les régions dans lesquels le Shuis vivent sont abondantes en poissons et la terre y est fertile pour la culture du riz. Du blé est également cultivé sans compter une grande variété de citron et d'autres fruits. Les forêts sont une source de bois de construction et d’ herbes médicinales.

La langue de Shui appartient à la branche à la famille de langues Sino-Tibétaine. Leur littérature inclut les légendes, les contes de fées et les fables. Leurs poésies, qui se compose de longs textes narratifs et de ballades impromptues, sont généralement considérées comme très évoluées. Leurs histoires et leurs fables dans le modèle de prose félicitent la diligence, le courage, la sagesse et l'amour du groupe ethnique Shui et satirisent la stupidité des règles féodales. Les contes de Shui sont habituellement fortement romantiques. Leurs chansons sont habituellement chantées sans accompagnement d’instruments musicaux.

Les Shuis sont de grands artisans, en particulier pour les broderies, les batiks et les papiers découpés. Leur artisanat est réputé dans toute la Chine pour sa qualité. Les Shuis sont polythéistes bien que quelques uns se soient convertis au catholicisme. Les Shuis ont un calendrier qui leur est propre et qui prend le neuvième mois lunaire comme le début d'une nouvelle année.

Les Naxis

2007-10-24T09:53:00.000-07:00

On dénombre plus de 320.000 naxis en Chine. Les Naxis se sont établis au Yunnan sous la pression d´envahisseurs venus d´Asie Centrale et ont conservé des traditions animistes Lijiang est la capitale de la minorité Naxi. On surnomme les Naxis « le peuple de l'eau » car l'eau est omniprésente dans la ville, elle compose un grand réseau de petites rivières.

Les Naxis sont connus pour avoir une société matriarcale. Les femmes vivent avec leurs frères, et n'ont pas de maris stables. Les hommes rendent visite aux femmes chez elles, la nuit, et les relations sont libres. Pour les Naxis, les caractères héréditaires sont contenus dans les os, et sont transmis par les femmes. Les Naxis sont le seul peuple au monde à encore utiliser une écriture par pictogrammes (comme l'égyptien antique).

Les femmes Naxi portent des blouses bleues et des pantalons couverts de tabliers bleus ou noirs. Dans lijiang ont les voient parfois executer des danses dans ce costume traditionnel.

La danse la plus représentative des Naxis du Yunnan est « le Yan he wu », qui signifie littéralement : la danse de l'étui à cigarettes. Lorsque celle-ci est exécutée, les danseurs serrent une cigarette dans chaque main et frappent l'étui avec leurs index, libres, d'où le nom de cette danse. Très rythmé, « le Yan he wu » est très populaire dans le centre de la province.

Les Lhobas

2007-10-21T05:58:00.000-07:00

Cette toute petite minorité, près de 3.000 individus, habite principalement dans les districts du sud-est du Tibet. Les Lhobas, dont la plupart sont des paysans, sont habiles à faire des objets en bambou et autres types d'artisanat.

La chasse est une activité que les Lhobas considèrent comme essentielle. Les jeunes garçons commencent très tôt à participer à la chasse avec les adultes. Une fois adultes, ils traquent les animaux au cœur des forêts, soit seuls ou en groupes. Autrefois, ils distribuaient certaines de leurs captures parmi les villageois et en troquaient une autre partie.

les hommes portent des vestes en laine de mouton, sans manche, sans bouton et qui descendent au genou. Ils portent un chapeau qui ressemble à un casque, fabriqué, soit en peau d'ours ou tressé avec des lanières de bambou ou de rotin entrelacées avec de la peau d'ours. Ils marchent pieds nus, portent des boucles d'oreilles en bambou, des colliers et transportent un carquois et des flèches ou laissent pendre une épée sur le côté. Les femmes portent une blouse à manches étroites et une jupe en laine de mouton. Elles marchent également pieds nus. En plus de leurs boucles d'oreilles, de leurs colliers et de leurs bracelets en argent, les femmes portent à la taille une grande variété d'ornements tels que coquillages, pièces de monnaie, chaînes en fer et cloches. Les ornements lourds sont considérés comme un signe de richesse.

Les Mandchous

2007-10-19T01:22:00.000-07:00

À l'instar du peuple Han, le groupe ethnique majoritaire en Chine, plus de 70% des 25.000.000 de Mandchous travaillent dans des emplois liés à l'agriculture. Leurs principales cultures sont le soja, le sorgho, le maïs, le tabac et la pomme.

Les Mandchous ont leur propre langue et écriture. Leur région d’origine est la mandchourie dans le nord-est de la Chine mais aujourd’hui ils sont un peu partout. Dans le passé, les Mandchous étaient nomades et excellaient dans le tir à l'arc et l’équitation. Durant trois siècles, de 1644 à 1911 les Mandchous règnèrent sur la Chine en renversant la dynastie Ming et en fondant la dynastie Qing, dernière dynastie impèriale.

Les Mandchous ont profondément influencés et marqués la culture chinoise. Le rêve dans le pavillon rouge écrit au 18e siècle par l’écrivain Mandchou Cao Xueqin est un grand classique qui occupe une place éminente dans l'histoire de la littérature mondiale. Avec son histoire tirée de la vie d'une famille noble Mandchou, le roman donne une analyse incisive de la décadence de la classe dirigeante Mandchou.

Les maisons Mandchous traditionnelles sont construites en trois divisions, dont le centre est utilisé comme cuisine et les deux ailes commes chambres à coucher et salle de séjour. Par tradition, la chambre a trois "kang" (lit de briques qui peuvent être chauffés en hiver), qui sont orientés à l'ouest, au nord et au sud des murs. Les invités et amis sont habituellement tenu de l'ouest "kang", les anciens au nord, et les jeunes, au sud.

Les sports les plus populaires de la culture Mandchou sont le saut d’obstacles à cheval et le patinage sur glace (le nord-est de la Chine est une région très froide en hiver).

Les Blangs

2007-10-17T12:56:00.000-07:00

Les Blangs, dont on dénombre près de 90.000 individus, vivent principalement au mont Blang, dans la région du Xishuangbanna, dans la province du Yunnan.

Les Blangs aiment bien manger des aliments aigres et piquants. Ils apprécient également boire du vin maison et fumer. Les femmes mâchent du bétel et considèrent comme belles les dents teintes en noir.

Les Blangs vivent dans des maisons en bambou à étages. Le rez-de-chaussée sert d’étable et d’entrepôt pour les outils utilisés pour décortiquer le riz. À l’étage, on trouve les pièces qui servent d’habitat, et au milieu de la salle principale, il y a un foyer servant à chauffer, à faire la cuisine et fournir l’éclairage. Lorsqu’une famille décide de construire une maison, presque tous les villageois viennent donner un coup de main, de sorte que l’ouvrage est achevé en deux ou trois jours.

Leurs instruments de musique préférés comprennent les tambours en patte d’éléphant, les cymbales et des instruments à trois cordes. La danse préférée des Blang est celle du Couteau, très énergique.

Les hommes portent une veste sans col, boutonnée sur le devant, et un pantalon noir ample. Ils se coiffent d’un turban noir ou blanc. Selon la coutume, ils tatouent leurs membres, leur poitrine et leur ventre. Les femmes blang, comme leurs voisines dai, portent une veste cintrée sans col et une jupe étroite noire ou avec des rayures. Elles nouent leurs cheveux en chignon et les couvrent de différentes épaisseurs de tissu.

Les Lisus

2007-10-15T12:48:00.000-07:00

Les Lisus sont plus de 630.000 en Chine et la plupart d'entre eux vivent dans le nord-ouest de la province du Yunnan. Leurs principales cultures sont le maïs, le riz, le blé, le sarrasin, le sorgho et les haricots. La région où vivient les Lisu possède aussi d'abondantes ressources minérales et en eau.

L’organisation des villages Lisus appelés « ka » est très particulière. Ainsi, certains villages ont été composés de familles de différents clans. Chaque village a un chef communément admis, généralement un homme âgé influents. Les terres sont propriété commune et la nourriture et les boissons sont toujours partagées. Ces droits et obligations dans la vie quotidienne ont permis de renforcer les relations claniques.

La structure familiale des lisus est également particulière. C’est le plus jeune des fils qui reste vivre avec ses parents pour prendre soin d’eux et hériter de leurs biens. Les filles n'ont pas le droit à l’héritage, mais les mariages étant arrangés par les parents, les fiançailles donnent lieu à d'énormes cadeaux.

En général les femmes portent des tuniques colorées qui leur tombent aux genoux avec une ceinture noire, et des pantalons bleus, noirs ou verts. Les manches et les poignets sont brodés de bandes étroites bleues, vertes et jaunes. Les hommes portent des pantalons amples, souvent en couleurs voyantes, et des chemises plutôt occidentales.

Les festivals de la vie Lisus sont presque les mêmes que ceux des Han, Bai et Naxi. Ainsi, pendant le nouvel an, la première chose qu’ils font est de nourrir leur bétail avec du sel en signe de respect pour leur travail.

Les Kazaks

2007-10-14T00:25:00.000-07:00

La minorité Kazak est d'environ 1.300.000 individus en Chine. La langue Kazak appartient à la branche turque de la famille des langues altaïques. Les Kazaks vivent généralement dans des communautés mixtes avec les Hans, les Mongols et les Ouïgours. Ils ont une langue écrite basée sur l'alphabet arabe, qui est encore en usage, mais une nouvelle forme écrite était latinisée évolué après la fondation de la République populaire de la Chine.

La plupart des Kazaks sont de bons cavaliers et pratiquent l'élevage. Ils migrent à la recherche de pâturages selon le changement des saisons. Au printemps, en été et en automne, ils vivent dans des yourtes ronde pliante. Dans la yourte, les espaces de vie et de stockage sont séparés. La porte de la yourte s'ouvre généralement à l'est, les deux flancs sont pour les couchettes et le centre pour le stockage de marchandises. Des coussins sont placés pour les visiteurs. L’équipement de chasse, les ustensiles de cuisine, les provisions sont déposés des deux côtés de la porte.

Les Kazaks produisent une grande variété de produits laitiers. Le beurre est fabriqué à partir de vache et du lait de brebis. Ils ont l'habitude de manger du mouton cuit à l'eau sans sel et leur alimentation contient peu de légumes.

Les Ouzbeks

2007-10-12T09:09:00.000-07:00

Un peu plus de 12.000 ouzbeks vivent dans la région autonome ouïgoure du Xinjiang. Les Ouzbeks croient en l’islam et leurs coutumes, leur habillement et leur alimentation sont pratiquement les mêmes que ceux des Ouïgours.

Traditionnellement les hommes et les femmes portent des calottes brodées aux couleurs vives et aux motifs originaux, et certaines sont confectionnées de velours côtelé ou de velours noir. Parfois, les femmes portent un foulard par-dessus leur calotte. Les hommes portent une robe sans bouton qui atteint le genou et dont le pan droit recouvre le gauche; le col est oblique. La robe est attachée par un genre de gaine triangulaire brodée. Les femmes portent des robes amples et à plis, sans cette gaine. Les hommes portent généralement des bottes en cuir et des couvre-chaussures à coupe basse. Les bottes brodées des femmes sont magnifiques et leurs motifs sont uniques. Le col, l’ouverture et les manches des chemises des hommes sont bordés de dentelles colorées et à jolis motifs, typiques de l’artisanat de cette ethnie.

Les Ouzbeks aiment chanter et danser, et leur folklore est attirant et mélodieux. Ils ont un grand nombre d’instruments de musique, la plupart étant des instruments à cordes et des percussions. Les danses ouzbeks sont renommées pour leur dynamisme, leur grâce et leur diversité. La plupart des danses sont des solos dans lesquels le danseur balance les bras tout en tournoyant sans cesse. La danse des Tambourins, est une des danses traditionnelles.

Les Gaoshans

2007-10-11T08:52:00.000-07:00

Les Gaoshans regroupent l’ensemble des minorités de Taiwan, soit un peu plus de 400.000 personnes. Les Gaoshans sont surtout des paysans qui cultivent le riz, le millet, le taro et la patate. Ceux qui vivent sur les côtes tirent surtout leur subsistance de la pêche.

Les Gaoshans sont monogames et ont un système familial patriarcal, bien que la tribu Amei conserve encore des vestiges de pratiques matriarcales. Les chefs de communes sont élus parmi les vieilles femmes, et les familles sont également dirigées par des femmes. C’est la fille aînée qui hérite de la propriété familiale.

Leur art comprend beaucoup de gravures et de peintures de figures humaines, d’animaux, de fleurs et de motifs géométriques sur bois, que ce soit des panneaux, des colonnes, des seuils, des linteaux, des instruments de musique ou des ustensiles. On y dépeint aussi la chasse et d’autres aspects de la vie; des figures à tête humaine et à corps de serpent sont aussi un thème courant.
Les Gaoshans sont des animistes qui croient à l’immortalité et au culte des ancêtres. Ils tiennent des rites sacrificiels en toutes sortes d’occasions, dont la pêche et la chasse. Les morts sont enterrés sans cercueil dans le cimetière du village.

Les Achangs

2007-10-10T00:52:00.000-07:00

La plupart des 34.000 achangs vivent dans le sud-ouest du Yunnan, dans une région au climat chaud et où la terre est très fertile.

Les hommes aiment porter des vestes bleues, blanches ou noires, boutonnées sur le devant, bien qu’à certains endroits, ils les portent boutonnées du côté gauche. Les femmes adorent les bijoux en argent. Leur habillement varie selon l’endroit où elles demeurent, mais règle générale, les femmes mariées portent une jupe et une veste à manches ajustées, et elles portent un turban noir ou bleu qui peut être relativement haut. Les célibataires portent le pantalon et attachent leur cheveu en queue de cheval sur le dessus de la tête. Les jeunes aiment mâcher de la noix de bétel, ce qui noircit les dents, mais cette coutume tend à disparaître.

Les Achang chérissent leur culture orale composée de ballades, d’histoires et de contes. Les chants alternés constituent un loisir populaire chez les jeunes. Les instruments de musique utilisés comprennent le qin en bambou (un instrument à cordes), la flûte en bambou, le sheng en forme de calebasse (un instrument à vent), le sanxian ( un instrument à trois cordes), le tambour en patte d’éléphant et le gong. La danse du Tambour et la danse du Singe sont les plus populaires. L’artisanat comprend la broderie, la laque, la teinture, le tissage, la gravure et la fabrication d’objets en argent, et cet artisanat est reconnu pour ses motifs élaborés.

Les Jingpo

2007-10-08T02:20:00.000-07:00

Les 132.000 individus que regroupe cette minorité, vivent principalement dans la préfecture autonome dai-jingpo de Dehong, dans la province du Yunnan, en bon voisinage avec les ethnies han, de’ang, lisu et achang. Quelques autres habitent dans la préfecture autonome lisu de Nujiang.

On retrouve surtout les Jingpo dans des régions montagneuses couvertes de forêts, à quelque 1 500 mètres au-dessus du niveau de la mer, là où le climat est doux. Quantité de sentiers relient les villages jingpo qui regroupent des maisons en bambou dissimulées dans des fôrets denses. Le riz est l’alimentation de base, bien que le maïs soit plus important dans certains endroits. Les légumes, les fèves, les pommes de terre et les patates sont cultivés dans les potagers.Les Jingpo cueillent également des herbes et des fruits sauvages pour compléter leur alimentation.

Les hommes portent habituellement une veste noire boutonnée sur le devant et un pantalon court et ample. Les plus âgés portent une queue de cheval nouée sur le dessus de la tête qu’ils couvrent d’un turban noir. Les jeunes préfèrent les turbans blancs. Lorsqu’ils sortent, les Jingpo laissent pendre un long couteau à leur taille ou prennent un fusil. Tous portent des sacs brodés contenant du tabac ou de la noix de bétel. Les femmes portent habituellement une veste noire boutonnée sur le devant, au centre ou à gauche. À la veste, elles assortissent une jupe en tricot coloré et des jambières en laine. Les femmes aiment porter des parures en argent.

Les Jingpo pratiquaient le fétichisme et croyaient que les esprits se trouvaient dans le soleil, la lune, les oiseaux, les arbres et les rochers et apportaient bonheur ou malheur aux humains. C’est ainsi que la superstition était très courante, tout comme les tabous. Des rites sacrificiels accompagnaient les semailles, la récolte, les maladies, les mariages, les funérailles et les combats.

Les Hani

2007-10-06T23:29:00.000-07:00

La plupart des 1.500.000 Hani vivent dans les vallées entre le Lancang et le Yuanjiang, c’est-à-dire dans la vaste région entre les monts Ailao et Mengle, dans le sud de la province du Yunnan. La région qu’ils habitent possède une abondance de ressources naturelles : étain, cuivre, fer, nickel et autres minéraux. Le pin, le cyprès, le palmier, le camphrier poussent sur les monts Ailao, et les forêts abritent quantité d’animaux comme le tigre, la panthère, l’ours, le singe, le paon, le perroquet et le faisan. Sous un climat subtropical, la terre est fertile et les précipitations, abondantes, ce qui est propice à la culture du riz, du millet, du coton, de l’arachide et du thé.

Les Hani aiment porter les vêtements tissés à la main de couleur bleu foncé. Les hommes portent une veste boutonnée à l’avant et le pantalon, ainsi qu’un turban blanc ou noir. Les femmes portent une blouse sans col, boutonnée à l’avant; les poignets de la blouse et les jambes du pantalon sont garnis de dentelle.

Les Hani sont polythéistes et vénèrent aussi les ancêtres. Ils tiennent régulièrement des rituels pour vénérer le dieu du Ciel, de la Terre, de l’Arbre dragon et du Village, de même que le dieu protecteur de la famille. Comme les Hani croient qu’ils sont protégés par le dieu de la Porte du village, les Hani du Xishuangbanna tiennent des cérémonies pour offrir leurs respects à la divinité. Un chamane préside ces rites durant lesquels on offre du bétail en sacrifice. Il y a des jours consacrés à la vénération des animaux, comme le Jour du mouton, durant lesquels on offre des sacrifices.

Les Yi

2007-10-06T04:07:00.000-07:00

Cette importante minorité compte plus de 7.800.000 membres principalement répartis sur les provinces de Sichuan, Yunnan et Guizhou, et la région autonome de Guangxi Zhuang.

Autrefois redoutables combattants, les Yi étaient à l'origine de la grande dynastie Nanzhao au 8ème siècle. Les Yi avaient aussi l'habitude d'opérer des rafles dans les minorités voisines pour se fournir en esclaves. Tout cela est de l'histoire ancienne mais néanmoins les Yi restent une des minorités les plus puissantes. Les femmes mariées Yi sont aisément reconnaissables à leur grande coiffe noire.

Les Yi ont tous des aptitudes au chant et à la danse et sont par ailleurs très accueillants. Une des principales festivités de cette minorité est la« Fête de la torche »: Pendant trois jours, a la nuit tombée, les Yi se rassemblent sur la grand-place et commencent à chanter et danser. Ils allument ensuite des torches afin de prier pour la paix, pour de bonnes récoltes, et de chasser les mauvais esprits. Après quoi ils exécutent ce qu'ils appellent la « Danse du pied gauche », autour d'un feu de joie.

La danse aux jeux de bras

Elle est très répandue dans la préfecture autonome yi de Liangshan du Sichuan. C'est plutôt la danse des filles à la cérémonie de mariage. Il existe la danse à deux personnes et à quatre. Quand il y a plusieurs équipes, elles sont en ordre horizontal, oblique ou carré selon l'intention de la première danseuse. On balance légèrement les bras de gauche à droite, de haut en bas ou bien de devant en arrière.

Les Tujias

2007-10-05T02:40:00.000-07:00

Dans les montagnes des provinces du Hunan et de Hubei vivent près de 8.000.000 de Tujias. Sur ces montagnes aménagées en terrasse et dans les vallées vertes ils cultivent le riz, le maïs, le blé et les pommes de terre.

Traditionnellement, les femmes Tujias portent des vestons garnis de dentelle et ayant des manches courtes amples. Elles portent également des jupes longues et enveloppent leur chevelure dans un tissu. Elles aiment porter des colliers, des boucles d’oreilles, des bracelets autour des poignets et des chevilles. Les hommes portent un veston court avec plusieurs boutons sur le devant.

Les Tujias ont quelques tabous plutôt distinctifs, ainsi par exemple les jeunes filles ou les femmes enceintes ne sont pas autorisées à s'asseoir sur les seuils des maisons. La broderie et le tissage de haute qualité sont des arts dans lesquels les Tujias excellent, leurs couettes brodées sont particulièrement belles.

Les Li

2007-10-04T10:01:00.000-07:00

Hainan, la seconde plus grande île de la Chine après Taiwan, est la demeure des Li avec une population environ de 1.200.000 habitants. Se trouvant au pied des montagnes de Wuzhi, l’île est un paradis tropical avec la terre fertile et des précipitations abondantes. Les cocotiers et les arbres à caoutchouc sillonnent les plages. Les Li y récoltent du riz et cultivent du maïs et des patates douces.

Les Li cuisinent de la viande rôtie mélangée a du riz et a des herbes sauvages. L’Arica est très prisé des femmes, qui la mâchent avec des cendres enveloppées dans des feuilles vertes; le jus sert aussi à teindre leurs lèvres en rouge. Le Lis sont également de grands fumeurs et buveurs.

L'hospitalité et l'honnêteté sont les traditions des Li. Chaque village contient plusieurs familles liées par le sang qui vivent ensemble. Les filles vivent indépendamment de leurs familles dans une chambre appelée Liao jusqu'à ce qu'elles atteignent la puberté et jusqu'à ce qu'elles se marient.

Les Miao

2007-10-03T11:45:00.000-07:00

Avec plus de 7.000.000 d'Habitants, c'est une des plus importantes ethnies minoritaires de la Chine du Sud-Ouest. Les Miao sont principalement répartis dans les provinces du Guizhou, Yunnan, Hunan et Sichuan, ainsi que dans la région autonome zhuang du Guangxi; un petit nombre d’entre eux vivent sur l'île de Hainan, ainsi que dans la province du Guangdong et dans la province du Hubei en Chine du Sud-Ouest.

les ressources de bois de construction sont abondantes dans la plupart des régions de Miao, des maisons sont habituellement construites du bois, et couvertes d'écorce ou de tuiles de sapin ou sont couvertes de chaume.

Le Miao maitrisent une variété d'arts colorés dont la broderie, le tissage, le batik, et le papier-découpé. Leur technique de confection de batik remonte à 1.000 ans.

Les Miao sont animistes. Dans le passé, certains de leurs rituels étaient très chers. Dans le Hunan occidental et le Guizhou du nord-est, par exemple, les prières pour des enfants ou pour le traitement d'une maladie étaient accompagnés de l'abattage de deux boeufs développés comme sacrifices. Des festins étaient alors tenus pour tous les parents pendant trois à cinq jours.

Les Dongs

2007-10-02T12:30:00.001-07:00

Les Dongs sont plus de 3 millions et se regroupent dans les provinces de Guizhou, Hunan et Guangxi. Selon des légendes et des données historiques, les Dongs seraient issus des Mongols.

Les Dongs sont connus pour leur architecture qui s’apparente aux anciennes structures bouddhistes, en particulier leurs fameuses tours-tambours, qui sont généralement le bâtiment central du village. Au sein de la tour, les anciens fument, jouent aux cartes…

Les Dongs attachent également une grande valeur à leurs maisons en bois. Comme d’autres minorités, les traditions musicales jouent un rôle majeur dans la culture et le mode de vie Dong. Les Dongs sont de confession musulmane.

Les Bai

2007-10-02T10:30:00.000-07:00

La minorité Bai compte plus de 1 800 000 membres, la plupart vivent en majorité dans les villages de la Préfecture de Dali dans la province de Yunnan, dans le Sud-ouest de la Chine.

La taille des villages Bai est très variable, allant de dix à plusieurs centaines de maisons. Les villages d'importance sont dotés d'un Benzu, un temple dédié au seigneur du lieu. Les maisons sont alignées le long des rues empierrées, parfois dallées. Elles sont extrêmement bien décorées, notamment par des peintures murales et ont souvent des poutres sculptées.

Le vêtement des Bai dans la région de Dali se limite à la chemise, boutonnée devant, par dessus laquelle ils enfilent une tunique à col noire, voire en peau de daim ou en soie. Ils portent un pantalon bleu indigo ou noir. Les femmes conservent comme une marque d'identité absolue la tunique blanche bordée d'un passement noir ou bleu, fendue sur les côtés, sur laquelle elles superposent un boléro en feutre rouge, et un tablier noir, blanc ou bleu indigo. Le pantalon est bleu de préférence. Les jeunes filles tressent leurs cheveux en une seule natte enroulée sur la tête en colimaçon ; mariées, elles les tirent en chignon, sur lequel elles posent une coiffe blanche ornée de rubans rouges, parfois décorée de clous en argent. Elles sont chaussées souvent de pantoufles brodées au coloris délicat.

Les Bai sont monogames et vivent en famille restreinte. Les Bai pratiquent l'exogamie de clan et de lignage. Ils favorisent le mariage entre cousins croisés (fille ou fils de l'oncle maternel ou fille ou fils de la tante paternelle).

Cette minorité bouddhiste a une histoire très ancienne et une culture très riche. Le niveau d'alphabétisation des Bai dépasse celui des Han, ce qui leur vaut de ne pas recevoir les aides de l'état prévues aux minorités. La sculpture sur bois est un art assez développé chez les Bai. La couleur blanche a une grande importance dans leur culture, en effet, « Bai » signifie « blanc » en Chinois.

Les Zhuang

2007-10-01T09:48:00.000-07:00

la minorité ethnique Zhuang est le plus grand groupe minoritaire de la Chine avec une population estimée a plus de 16 millions. La plupart des Zhuangs vivent dans le sud-ouest de la Chine. Depuis 1958, les zhuang dirigent la province du Guangxi devenue la Région autonome zhuang du Guangxi. Mais ils sont également présents sur le Yunnan oriental, le Guangdong, le Hunan et le Guizhou.

Les zhuang cultivent le riz et en appoint le maïs, le sarrasin, le sorgho, le millet, le taro, les patates douces, les haricots. Ils tirent l'huile de l'arachide, du théier oléagineux, du sésame et du colza. Ils récoltent des fruits tropicaux : longane, litchi, ananas, papaye, banane, mandarine mais aussi prune, poire et kaki. Ils apprécient le poisson cru, le sang caillé de poulet, le canard, le cochon et la chèvre.

La maison zhuang, selon la zone d'habitat peut-être sur pilotis ou au sol, en brique ou en pisé. Les villages zhuang sont souvent groupés autour d'un étang au milieu des rizières.

La société zhuang est monogame, ils vivent en familles restreintes. La condition de la femme zhuang est subordonnée à celle de l'homme et une fille ne peut prétendre à aucune part du patrimoine familial.

La culture Zhuang est riche et colorée. Les légendes, des contes de fées, des histoires et des ballades entourent la littérature populaire du Zhuangs qui a aussi été réputé pour leur chant. On peut entendre des chansons douces partout où il y a des Zhuang.

Des mélodies impromptues et l'utilisation intelligente de métaphores et des énigmes ajoutent au charme de leurs chansons. Le Zhuangs sont des polytheistes, adorant entre autres les roches géantes, les vieux arbres, les hautes montagnes, la terre, les dragons, les serpents, les oiseaux et les ancêtres. Le Taoisme a également eu une influence profonde sur les Zhuangs. Les missionnaires étrangers sont venus dans leur province dans le 19ème et à de début du 20ème siècles, mais leur influence a été limitée aux villes.

Les poupées des minorités de la chine

2007-09-30T10:37:00.000-07:00

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